生活的啟示(二篇)

當夥伴們來做客時,我的小叔子卻只顧自己看雜誌。我的一個鄰居和她的一位熟人在街上走時遇見了我,她只向我打了個招呼,卻沒有介紹自己的同伴。還有一次,我邀請一位朋友共進午餐,她卻整整遲到了一小時,原因是在路上遇到了舊貨大展賣。
上面提到的這些人都是善良正直的人,可惜不懂禮貌。遺憾的是,這類人恐怕為數還不少。在現實生活中,如果你在早晨上班的路上不被人衝撞;在辦公樓裡乒乓作響的門不碰上你的鼻樑;在咖啡店裡沒有煙頭扔在你的臉上,那就算你走運。過去人們通常認為只在百貨商店的店員和法國侍者領班才蠻橫無禮。現在一看,簡直人人都是這樣。面對這禮崩樂壞的局面,沒有理由不去抵制和鬥爭。對付這些人,我最喜歡用的一著是「冷嘲熱諷」。這一著倒很好使。最近有一天,我匆匆忙忙地去藥店買阿斯匹林。營業員愛理不理地瞥了我一眼,就掉過頭去繼續往架子上擺洗髮藥。我非常溫和地問道:「請問,原來那位彬彬有禮、待人熱情的營業員怎麼不在了呢?」其實我並不清楚原來在這兒工作的那位營業員是誰。但這位一聽我的話,馬上走過來慇勤地接待我,看來是想向我表明他也不比原來那位差。
同樣使我有感觸的是陌生人直呼我的名(按理應稱我的姓)。上星期我去按摩治療時,一個按摩師在他的候診室裡親熱地叫我:「喬,進來吧」。可我以前並沒有見過他。我當時非常尷尬。怎麼回答呢?如果也叫他的名,雖然親切,卻讓人起雞皮疙瘩。如果稱他「某某醫生」,就會使我處於心理上的劣勢。然而,我還沒有我的一位朋友那種膽量,每當有陌生人叫她的名時,她就乾脆不理會,連看都不看對方一眼。雖然對叫名這件事如何反應我還有點拿不定注意,但對那些打來電話又讓你拿話筒等著的人,我的做法卻很乾脆,把電話啪的一聲掛上。對那些打電話時說話不禮貌的傢伙,我也照此辦理。
有一天,在街上一位青年婦女擋住了我的去路,我請她讓開,並重複三遍。可她走開時連一句道歉的話都沒講,其實說一句「對不起」或「謝謝」是很容易的。我奇怪為什麼連「謝謝」這句最基本的客氣話現在都越來越難以聽見了。甚至人們在接受禮物後都不寫感謝回信了。寄送結婚禮物往往是音訊全無,不知對方收到沒有。我的一個朋友鼓起勇氣給新婚夫婦打電話,告訴他們她已經向郵局提出查找丟失的包裹。我在這方面膽子很少,只敢給新娘的父母打電話問問禮物收到沒有。一次,當我詢問了新娘的父母後,他們去問女兒時,她的回答卻是:「我還沒寫謝條呢!」新娘的話代表著一種對生活漫不經心的態度。這經常被用來對那些不禮貌的行為進行辯解。例如,直呼你的名是表示對你友好呵,你對是否按時赴約不大在乎說明你這個人不死板呵,等等。對這些論調我都很清楚,只是不願理會它罷了。
依我之見,人們互相間以禮相待可以使生活變得更方便。不然,就會出現相反的情況。
我過去總以為禮貌就像油漆一樣,只是為了使人的外表顯得好看一些。但有一天當我發現了淚漆的真正價值後,才提出了新的結論。那天我正巧看見一群黑螞蟻在我的房間的牆上爬著。它們就從這裡打出了一個洞,並繼續咬蝕木製的底框。從這件事中我受到了啟發:看來禮貌不僅僅是外表的裝飾,而且也維繫著整個社會的安定與和諧。因此,我決心繼續反對社會上那種粗俗無禮和只顧自己、不考慮別人的墮落風氣,不然,它們就會毀掉我們的文明。

 

Author :喬·克德特

 

中國人姓氏的來歷

  在中國,一般每人都有姓。人們初次交往,彼此總要先問:「您貴姓?」可見姓氏在我們生活中的重要性。中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社交中用來代表個人的符號。
我國到底有多少姓,至今尚未有一個精確的統計數。俗稱「百家姓」,其實在明朝(1368—1644年)時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程,同樣的姓未必就是一個起源。如「賀」,有的是原姓「賀蘭」或「賀敦」,簡化為「賀」;有的是原姓「慶」,因避皇帝的忌諱而改姓「賀」。姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。因此,我國姓的來歷,幾千年來變化多端,說法不一,但歸納起來大概有以下幾個方面:
一、在母系氏族社會,以母親為姓。傳說上古時代神農氏的母親叫女登,所以那時許多姓都是女字旁,如:姑、姬、姜、媯、姒等。
二、以出生地、居住地為姓。傳說上古時代虞舜出於姚墟,便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭;便以東郭、南郭等為姓。鄭大夫住在西門,便以西門為姓。
三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國,汪芒的後代乃姓汪;商朝有個在涇渭之間的阮國,其後代便姓阮。
四、以封地為姓。造父被周武王封到趙城,他的後代便姓趙;周昭王的庶子被封於翁地,因而姓翁;周公旦的兒子被封到邢國為邢侯,他的後代便姓邢。
五、以官職為姓。古代有五官,即:司徒、司馬、司空、司士、司寇,他們的後代都以這些官職為姓。
六、天子賜氏,以 號為姓。如周穆王死了一個寵姬,為了表示哀痛,賜她的後代姓痛;周惠王死後追 為惠,他的後代便姓惠。
七、以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃,字子游,其孫便姓游;魯孝公的兒子子 ,字子臧,其後代便姓臧。
八、因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的後代,其子孫便以龍為姓;傳說神仙中有個青鳥公,後人便也有姓青鳥的。
九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田,齊國被秦滅了,其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱「莊」字,凡姓莊的都改姓「嚴」。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京,推翻建文帝並當了皇帝(即明成祖),當時號「靖難」,而太監馬三保因「靖難」有功而被賜姓為「鄭」;後他改名為鄭和。
十、隨著歷史的發展,民族複雜化,有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單于的子孫就有不少姓單于。可見,姓就是一種符號,並不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神聖。

Author :《中國建設》楊信宏

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地震預報成熟有待時日

  地震,是一個令人生畏的詞語。
然而,人們卻時常聽到它,儘管很不情願。
大地震,死亡數千人的大地震,年年有聞。
1995年1月17日,日本大阪、神戶發生裡氏7.2級地震,造成5250人死亡,26,804人受傷,29萬人避難他鄉,總經濟損失1000億美元。
1997年5月10日,伊朗東北部霍拉桑省發生裡氏7.1級地震,造成2000人死亡,5000人受傷。
面對恐怖的地震,人們多麼希望科學家能提供準確的預報!
然而,滿懷殷切期望的公眾,得到的卻是兩種大相逕庭的回答:
「地震預報,可以做到十次預報九次准!」
「地震是無法預報的!」
公眾,只好陷入深深的迷惘。
地震預報分4種
我們腳下的地球,是個不平靜的星球。它每年會發生大大小小的地震500萬次。
若平均而論(當然這不很科學),全球每天會發生1.4萬次大小地震,每小時會發生583次地震,每分鐘就有10次左右的大小地震。
頻繁的地震,給預報帶來極大的困難。我國科學家把地震預報分成4種:
長期預報:幾年至幾十年預報;
中期預報:幾個月至幾年預報;
短期預報:幾個月以內的預報;
臨震預報:幾天以內的預報。
公眾最關切的,是短期、臨震預報;科學家最感困難的,也是短期、臨震預報。
短期臨震預報:一二成準確
地震能預報嗎?
若說不能,國內外有過許多預報成功的例子:
1975年,我國地震工作者成功預報了遼寧海城7.3級地震,大大減輕了地震造成的損失。聯合國教科文組織評審後,將這一成就記入史冊。
1997年4月6日、11日、16日,新疆伽師縣發生6級以上地震,我國地震系統事前也發出了比較準確的短期臨震預報。曾經提供預報的還有四川松潘地震(1976年)、四川甘孜地震(1981年)、雲南孟連地震(1995年)。
長期預報獲得成功的例子就更多了。美國人艾倫·林德曾在1988年預報了次年的洛馬·曾利特大地震。
地震能預報嗎?
若說能,為什麼1976年唐山大地震、1995年神戶大地震、1997年伊朗大地震都沒有短期臨震預報?
這個問題不是用一兩個字就能回答的。說「不能」,有失偏頗;說「能」,又太樂觀。
我們還是求助於國際上著名的地震專家,聽聽他們的意見。
一位英國科學家,在神戶大地震之後評論道:「地震研究仍處於非常初級階段。」初級階段還不夠,還要加上「非常」二字。
一位瑞士地震專家認為:「即使是對一個時期作地震預報,準確率也只有10%~20%。」
一位中國的地震專家,雖然不同意一些人「地震無法預測」的觀點,卻也認為:「現階段地震預報的水平是很低的,短期臨震預報準確率僅僅10%~20%。」
一二成準確,僅此而已。
地震預報難在何處
地球,人類生於斯、長於斯,繁衍了幾百萬年。
然而,人類對自己地球母親的瞭解,仍然極其膚淺。地球表面之下是怎麼回事,我們所知甚少。相比之下,我們對大氣層、對近地空間、對宇宙空間的瞭解,要深刻得多、豐富得多。天文學家看到了100多億光年以遠之地發生的事,而地下10千米、20千米深處發生了什麼事,我們卻茫然不知。
人們都有一個感覺:天氣預報越來越準了。這受益於人類對大氣圈的深入瞭解,受益於氣象科技的進步。有氣象衛星巡天,有星羅棋布的氣象站觀天,有超級計算機不停地運算,短期、中期、長期天氣預報都成了人類離不開的良友。
道理也簡單。有雲才有雨,衛星雲圖是氣象專家的好幫手。
地下應力場分佈圖,便是地震專家期盼的地震「雲圖」。有雲才有雨,有應力才會有地震,哪裡應力最大,哪裡最有可能發生大地震。
人們多麼希望能發明一種技術,把地下應力的分佈看個清清楚楚、明明白白。如果地震專家對地下10千米、20千米、30千米,乃至更深處應力的分佈情況瞭如指掌,預報地震就簡單多了。
但是,今天的現實是,在地震科學最先進的日本,在它的首都東京,也僅有3個地下探測器,深度極淺——僅3千米。
神戶大地震給東京的地震監測設施帶來了機遇:這種探測器可望增至10個。
這是一個全世界的遺憾:在這個不平靜的星球上,設有地下地震觀測網的,只有一個城市——東京。
地震預報難,就難在沒有地震「雲圖」。
目前主要是經驗性預報
地震預報與天氣預報有頗多相似處。
在氣象衛星、大型計算機介入天氣預報之前,人們是靠經驗來作預報的。比如今天是5月24日,氣象學家收集整理歷年北京5月24日氣溫、風力、降水等統計資料,算出這一天出現大風、降雨等天氣的概率,從而預報今年5月24日的天氣。
預報地震,在尚沒有地震「雲圖」的今天,也大都是靠積累的經驗來進行預報。諸如強震之前地(表)應力的變化、大氣中的次聲波、大地的微小振動、動物的異常表現等。
對於利用地震的前兆進行預報,美國地球物理學家羅伯特·蓋勒等人認為,這方面尚缺乏系統的研究,因而尚不能提供充足證據說明這些前兆不是來自地震之外的其他原因。
怎樣看待經驗性的預報?一些專家持這樣的看法:
第一,在現階段,要事先正確識別各種前兆現象,作出可靠的短期臨震預報十分困難。
第二,要樹立強烈的預報意識,將觀測到的地震異常現象及時報告有關當局,由此來作出地震來臨的預報,也不是完全不可能的。
人們期望,地震預報走向成熟;
人們理解,科學研究的成熟需要時間。

Author :百科知識

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佛家妙語

在我到湖北荊州與浙江溫州去為讀者簽名售書的過程中,觀賞了許多當地的山水勝景。與我同行的洪丕謨兄,是位佛家信徒,見廟必進,我受其影響,也在佛寺前默立跪拜,態度十分虔誠。在荊州某寺院得佛學警世妙語20條,大可玩味,反省人生。
佛家妙語之一:人生最大的財富是健康。此語雖人人皆知,但要真正領悟,又非易事。試看古今中外之人,或為名所惑,或為利所動,或為官而奔波,或為愛情而苦惱。把名、利、祿、情,視為人生的最高追求,卻不知人生最大的財富只是自身的健康。記得有篇小說寫一個愛財如命的財迷,進了一座黃金山,山內皆是黃金珠寶,大喜若狂。但因貪得無厭,終於陷入黃金山而無法出來,於是黃金山中留下幾根白骨,豈不悲哉?由此可見,健康是最寶貴的,也是人生最大的財富。如果一個人想通了這一點,那麼什麼名利之念、非分之欲,都可化為烏有。
佛家妙語之二:人生最可憐的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事,李斯因嫉妒同學韓非的才能,向秦王進讒言而致韓非死在獄中;龐涓因嫉妒孫臏的學識超過自己,用毒計陷害孫臏,使孫臏致殘。如以佛家妙語悟之,李斯、龐涓都是極可憐的人,他們縱然陰謀得逞於一時,但最後都不得善終。嫉妒是一種病,患嫉妒病的人,一生都不得安寧。他們今天害怕某人超過自己,明天又擔心某人走在他前頭,他終日生活在一種可憐的病態之中;相反,歷史上真正功成名就的人,都以嫉妒為可恥。歐陽修是北宋文壇領袖,他當年識拔後生蘇東坡,有人便對歐陽修說:「蘇東坡才情極富,若公識拔此人,只怕十年之後,天下人只知蘇東坡而不知歐陽修。」但歐陽修一笑了之,依舊提拔蘇東坡。後人更加崇敬歐陽修。蘇東坡脫穎而出後,更是感恩在心,他為歐陽修寫的悼文,名動千古。
佛家妙語之三:人生最大的敵人是自己。此話最為重要。人的一生總會遇到一些敵人,如流氓、無賴、小人,此等衣冠禽獸之徒可惡之極,但看穿了,也無非是一堆垃圾。人最大的敵人,還是人自己。一個人能戰勝自己,也就攻無不克、戰無不勝了。怕的是自己患了病,茫然不知,處事猶豫不決,或過高地估價自己,由此而自大;或過分地崇拜他人,由此而自卑。一旦戰勝自己,也就在思想上有了一個飛躍,人生會打開新的一頁。
佛家妙語之四:人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中,拿得起是一種勇氣,放得下是一種肚量。對於人生道路上的鮮花、鼓掌,有處世經驗的人大都能等閒視之,屢經風雨的人更有自知之明。但對於坎坷與泥濘,能以平常心視之,就非容易。大的挫折與大的災難,能不為之所動,能坦然承受之,這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事,這便是一種極高的境界。既來之,則安之,便是一種超脫,但這種超脫又需多年磨練才能養成。拿得起,實為可貴,放得下,才是人生處世之真諦。
僅以上四條佛家妙語,我以為足夠每個人受用終生。歸納起來說,便是擁有健康、拋棄嫉妒、戰勝自己、腳踏實地。這樣做人,便不會有煩惱,不會疾病滋生。人的疾病,既有病理方面,也有心理方面的,後者對人的健康更為重要。心理上有了承受逆境的能力,有了病,也能正確對待,坦然處之,變有病為無病。佛家妙語,精誠之言,給我們凡夫俗子多少可貴的啟示呀!

Author:曹正文

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淺說人生

什麼是人生?一個人應該擁有怎樣的人生?這號課題,我一直很少關注。在舊社會讀完高中,只知道人是要讀書的;讀書為的什麼?找一份事做;做事為的什麼?人長大了總是要做事的。後來,讀了大學,並在大學裡當了助教,還一個勁兒地讀書,為的什麼?為的圓教授夢;當教授做什麼?著書立說;著書立說做什麼?給別人看。後來,碰上了「左」邊刮來的厲風,又碰上了「史無前例」,被拋到「無義干校」和「廣闊天地」,不知道該做什麼。做什麼呢?人家叫你做什麼就做什麼,也簡單。至於想什麼,別人就管不住了!我想什麼呢?我想:我既然來到這個世界上,就要站著活下去!你不讓我好好活,我偏要好好地活!何況,山嶽、河流、花草那麼美!親情、愛情、友情那麼美!唐詩、宋詞、元曲那麼美!被美簇擁著,有什麼不可戰勝的?!我不相信水會倒著流,我只相信明天會更好。於是,我走過了山重水復,走進了柳暗花明。
後來一想,應該說,我還是對人生有過思索的。我要活,美美地和美活在一起,就是思索的結果。愛默生說:「人的一生,就是進行嘗試。嘗試得越多,生活就越美好。」我的前半生是一種不經意的嘗試。從50歲起,似乎對人生多了些思索,嘗試也就是著意的了。這有詩可以驗證。請看:
歲月像一把鋒利的鏨頭/在你的額頭上鏨出道道深溝/如果溝裡流的不只是歡樂/你的人生就稱得上富有
這首題為《歲月》的小詩,寫於1980年5月,視痛苦為財富,顯然是從人生體驗中提煉出來的。同年,還寫了《財富》:「誰說我貧困?/我的財富多得驚人!/身後:留一對浸過血的腳印;/身前:張一雙流過淚的眼睛。/腳印引我解讀往事;/眼睛叫我透視人生。」可見,我把精神財富看得很重!可見,我對人生有了真正的關注。
攸關著人生的,是什麼?我以為是:理想。沒有理想,人會一塌糊塗,人生會一塌糊塗。我在50歲以前,之所以有嘗試,是因為有理想。談不上如何崇高,但,是理想叫我奮發。到春風綠了我的人生風景線的1987年,我便有小詩《理想》問世:「有它,無它,不一樣//有它,像船兒有槳/能漂灘,能斬浪/無它,像一隻花公雞/只知為覓食奔忙//有它,即使天黑下來/也看得見光亮/無它,縱然在大白天/眼前也一片迷茫//它的名字/叫:理想」。
如果人生是一條河,水手就是自己;而理想,就是舵。舵把穩了,浪濤、漩渦、暗礁,何足道哉?!
我對人生,有一個較完整的看法,且見之於詩的,是《網》:
「網,是殘缺的完整、完整的殘缺/撒下去,水因網的殘缺而回歸原處/拖上來,魚因網的完整而在劫難逃/不要害怕殘缺/也不要固守完整/網,是一部張收有致的辯證法……」由於網的昭示,我對前50年,無怨無悔。按照叔本華的說法,那是寫的本文。此後,我將對本文作一些註釋和校正,讓我和我的人生,多少能出現一些新意。
我相信巴爾扎克的話:「勝利和眼淚,這就是人生。」我更玩味契訶夫的話:「要是已經活過來的那一段人生只是個草稿,另有一段謄寫的人生,該有多好!」

Author:於沙

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